AMOR A LA HUMANIDAD

En el camino espiral que lleva a la Perfección, existe una grada superior aún a la adquisición de toda sensibilidad, y al conocimiento de toda ciencia y arte. Superior al dominio de las leyes de las medidas y proporciones, y a la realización de uno mismo. Porque todos los poderes de la acción y el conocimiento que el hombre puede desarrollar, y toda la sabiduría que puede almacenar en el curso de sus estudios y experiencias, son nada si en su corazón no alienta ese ardiente amor al Hombre que distingue al filántropo del que sólo busca el propio engrandecimiento. No es para nosotros que nos perfeccionamos, sino para los demás; no es para nosotros que debemos buscar la pureza de corazón y de intenciones, la claridad de la mente y el poder realizador, sino para servir mejor a esa doliente humanidad que tanto necesita este sacrificio nuestro, sin el cual nuestra ayuda carecerá de potencia.

Sin ese Amor, todo el conocimiento y el Poder no son más que vanidad. “Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo Amor, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía y entendiese todos los misterios y toda la ciencia; y si tuviese todo el Poder de tal manera que traspasase los montes y no tengo caridad, nada soy. Y si repartiese toda mi hacienda para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado y consumido, y no tengo Amor, de nada sirve. El Amor es sufrido, es benigno; el Amor no tiene envidia, no hace sinrazón, no se ensancha, no es injurioso, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal... Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta”, decía Pablo a los Corintios, explicando que todo el conocimiento humano es pequeño, parcial y transitorio, y que el Amor es lo único permanente que el hombre puede alcanzar.

Si el Arte de Construir es el objetivo secreto, el Amor a la Humanidad es el motivo mismo de nuestra existencia.

La medida de un buen corazón la da su el sacrificio que es capaz de realizar para mejor servir a la humanidad.

Y en esto, como en todo, existen grados que van, desde el desinteresado servicio a los deseos, ambiciones, intereses, apegos y aún egoísmos de los hombres tomados individualmente, al servicio desinteresado a la humanidad como totalidad.

Cuando una persona hace un favor personal a otro en el sentido de facilitarle un trámite, allanarle una dificultad, socorrerlo en una necesidad, consolarlo en una pena, sostenerlo en un fracaso o en una debilidad, etc., ciertamente está actuando sobre la Escuadra de la recitud, y merece el bien de todos. Pero si con solo esto satisface TODO su amor por la humanidad, poca cosa ciertamente es ese Amor.

Y cuando uno de nuestros eslabones hace el esfuerzo necesario para mejorarse intelectualmente y limpiarse moralmente, y lo hace no para el propio engrandecimiento, sino para el mejoramiento de los demas y para el bien del trabajo conjunto, y cuando por haber obrado así se convierte en esa piedra cúbica ejemplar sobre la cual todos podemos comprobar la exactitud de nuestras respectivas acciones, ciertamente está obrando rectamente y engrandeciendo a su entorno que tiene la felicidad de contarlo entre sus pares.

Naturalmente que no debemos desdeñar el valor fraternal de la ayuda mutua, no el del ejemplo que podemos dar y recibir de nuestros amigos como fuente de inspiración para una mayor perfección de esas piedras con las que hemos de levantar el edificio cuya erección se nos ha confiado. Pero tampoco debemos olvidar que la razón misma de ser de esa Fraternidad que se nos enseña, que el motivo verdadero de esa perfección que anhelamos es, por encima de todo el levantamiento de una estructura perfecta que sirva de Templo a una humanidad redimida de toda limitación y esclavitud, y que todas nuestras escuadras, plomadas, niveles y trullas, no deben ser simples joyas para adornar nuestras personas, sino efectivas herramientas de trabajo con las que TENEMOS que levantar, piedra sobre piedra, el edificio para la humanidad.

Si comprendemos esto, si nuestro Amor por la Humanidad llega a este nivel, entonces un día llegará en que nos reuniremos en nuestro entorno no para escuchar simplemente una instrucción, o para oír una bella página compuesta por algún miembro para nuestro gozo y edificación, sino para unir, por la mágica fuerza del simbolismo, nuestras mentes y corazones con el fin de hacer vibrar esa materia sutil que es el pensamiento y el sentimiento colectivo, haciendo así despertar las mentes y corazones de los hombres a la belleza de nuestros ideales y sueños.

¿De qué serviría a un Arquitecto profano el estudio de las matemáticas, el dibujo, los materiales y métodos de construcción, la resistencia de los cuerpos, el urbanismo, y todas las demás ciencias y artes asociados, si nunca va a levantar un edificio? ¿Podríamos llamar con propiedad Arquitecto a quien tuviese como única actividad profesional la de realizar periódicas reuniones con sus colegas para conversar de Arquitectura, mientras la humanidad que necesita de su concurso profesional vive en cuevas, o está sin techo?

Si existiese una institución como la señalada, veríamos que, muy pronto, sus miembros olvidarían el estudio de las matemáticas, del dibujo, de las resistencias y de los métodos... porque al no haber aplicación, todo conocimiento práctico pierde su razón de ser. La verdadera Arquitectura sería olvidada, y la humanidad tendría que comenzar de nuevo, a partir del dolmen, el desarrollo del perdido arte.

El arte de la construcción material hace ya tiempo dejó el claustro de las corporaciones secretas, y las manos profanas que lo tomaron no sólo han sabido, con honor, mantenerlo puro y sin macha hasta nuestros días, sino que, ciertamente, lo han pulido y perfeccionado. Pero en lo que toca al arte de construir en los planos no materiales de la existencia, sigue siendo el deber de los Iniciados el descubrirlo y practicarlo. De vosotros depende, pues, que vuestro actuar sea alquímica retorta de la que destilen espiritualizadores impulsos, resistente matraz en el que hierve el elixir capaz de vitalizar todo movimiento beneficente, o ígneo crisol en el que, calcinándose toda impureza, se purifiquen los metales con que se fundirán las columnas que sostienen, o las joyas que adornan el templo de Gran Geómetra del Universo.

Abrazote

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