Es muy difícil expresar en palabras lo que en palabras no puede ser expresado, por lo tanto pido paciencia a los lectores y consciencia de que se trata de aproximaciones o abordajes de un tema milenario.
Dicen que hoy es practicada por el 1% al 5% de la población mundial con lo cual la familia interna Nei - Hia andaría por los 300.000.000 de personas, lo cual es mucho sin duda. Estas prácticas, sumadas a la contemplación y la oración; que es la más popular; son lo que sostiene a la humanidad.
Maharishi mahesh yogi.
Taisen Deshimaru.
Lao -Tsé.

Mas actual y continuador de la obra de Dogen y Taisen Deshimaru está el maestro Kosen Thibaut.

• La vía auroral : Es la rectitud de columna. Mentón hacia atrás, cuadrar hombros, empujar la pelvis hacia delante, aplicar los 3 cerrojos ( 1º, glotis, 2º,pared anterior del abdomen y 3º , los 2 esfínteres pelvianos, anal y urinario.)
• Mudras : Posiciones de las manos.
• Mantras : Sonidos vibratorios y sanadores.
• Respiración concentrativa : De 4 fases, alterna, fuelle,del guerrero, del letrado, de compresión del prana o el qui, circular, vibratoria y las variantes en la meditación con movimiento.
• Posiciones : Se describen 96 veremos algunas.

Padmasana o loto completo.
Medio Loto.
Diamante o Grulla.

También usaremos con frecuencia la del inmortal, del bodhisattva, del león,  y la de Confucio.

NATURISMO, FORMA DE VIVIR Y LA AYUDA DEL HOMEOPATIA

La vida naturista es un derecho humano. Todos tenemos el derecho a contactar, a convivir con la naturaleza. Esto parece evidente, obvio y sin embargo es cada vez más difícil. Pruebe ud. si no lo cree a manifestar opiniones conservacionistas de la selva del Amazonas, del árbol de coronilla, de las ballenas, los osos polares y observe las reacciones. Tendrá suerte si no le pegan y lo meten preso ( en cárcel; como dice mi hijo Franco y decía el mayor Carlos no me acuerdo hasta que edad ).

El paseo de los pescadores, Montevideo, Uruguay con los niños jugando entre unas lomas que acá llamamos "las canteras" y el mar, el estuario del Plata. Hay que retroceder mucho más para avanzar. Avanzar en el Tao parece retroceder dijo el maestro Lao- tan o Li- er, más conocido como Lao- Tsé.

• VITALISMO.
• HIGIENISMO.
• HOLISMO.
• HUMORISMO.
• CAUSALISMO.

Homotoxicología : Se basa en el principio de Hanemann " simillia similibus curantur"

Este médico, toxicólogo y homeópata, considera la situación actual con gran cantidad de tóxicos que no existían en la época de Hanehmann y desarrolla el concepto de homotoxina que define a toda sustancia que agrede al organismo alterando el estado de salud y debe ser corregido desde la medicina convencional y las no convencionales simultáneamente. Los órganos emuntorios deben estar sanos para poder superar las homotoxinas.

Toda proceso patológico tiene 3 etapas : - Excreción de toxinas.
                                                              - Deposición de toxinas                                                               - Degeneración celular por acción toxínica.

La enfermedad tiene una fase inicial que Reckweg llama humoral donde nuestra amiga ( enfermedad ) pelea con la salud y nos enseña, el cuerpo va sacando las toxinas como humores, luego la enfermedad supera al cuerpo y la carga toxínica invade el espacio de Pischinger que es intersticial e intracelular donde es más difícil recuperar el equilibrio.

Los principios fundamentales de la Homeopatía fueron la base de las modernas concepciones que el Dr. Reckweg dió a conocer dentro del ámbito clínico que concierne a los métodos terapéuticos biológicos, y en especial la importancia de la constitucionalidad del individuo como un todo que responde al unísono frente a la noxa.
El Motivo de Consulta es siempre un TODO!!!!!.
La medicina convencional en el afán de anular todo sufrimiento impide el aprendizaje y sin querer profundiza ; desplazando la enfermedad a fases más graves ( Ley de riesgo alopático de Marchesaw).
Ley de Samuel Thompson pionero en naturismo. Nació el  9/FEB/1769 y desarrolló en su casa un vivero donde elaboró preparados naturales y técnicas higienistas que fueron la base del enfoque naturista en el abordaje del equilibrio salud/enfermedad.
"He proved a plaister of comfrey root and turpentine for himself; and it worked!!".
Demostró un encalado de raíz de consuelda y trementina para el mismo y funcionó!!.
Lo saqué de su autobiografía en inglés y lo metí en el traductor. Que lo parió internet, (menos mal que los gringos se vinieron de tan cerca).Este comentario es muy localista, por eso aclaro que acá un gran cantante Alfredo Zitarrosa me hace reír cuando canta "Que lo parió los gringos venirse al cuete". Hoy bastó con la xenofobia y la envidia, somos todos ciudadanos del o los Universos.

El hombre de joven se hizo una fractura expuesta de tobillo y la curó con el preparado de consuelda y trementina. Fue un hallazgo experimental que lo impulsó en su vocación.

Esta cara de alegría, tan habitual en Franco la va a conservar siguiendo una vida naturista y prudente, con amor y tolerancia se encausa hasta a los progresistas. ¿Acaso hay algo después del progreso materialista? Y miren que me refiero al progreso socialista, marxista, capitalista y cualquier otra simpleza materialista. Sólo hay más ¿progreso? o destrozo?.  El ismo o ista,que necesitamos ahora es naturismo , bien naturista ; más adelante se verá.

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miércoles 8 de septiembre de 2010

Que no todos son chinos o hindúes caramba!

EN HONOR A ALGUNOS GRANDES SANADORES DE OCCIDENTE

SAMUEL HANEHMANN

En 1833 con 86 años Samuel, terminaba su 6ª traducción del Organon de la medicina calificándolo como cercano a la perfección, el primero lo escribió en 1810. Seguía teniendo un frenético y particular ritmo de trabajo y un gran entusiasmo.
Le dijo a Boeninghausen , amigo y discípulo que le dedicaba los jueves y domingos pues el resto del tiempo era para los pacientes.
Samuel fue un experimentador. Consumió 4 dracmas diarias de "China" corteza del Perú y experimentó chuchos de frío y fiebre, lo mismo que el curaba con esa planta. Dedujo que la planta no curaba por ser amarga o astringente sino por su "Patogenesia"; así llamó al fenómeno de que aparecieran los síntomas y signos de una patología en un individuo sano al ingerir la planta sanadora.
Experimentó con él y con amigos.
Si el enfermo está cerca de la muerte solo la muerte puede salvarlo; es cuando la homeopatía recurre a las secreciones patológicas y fisiológicas para lograr, remedios o preparaciones o como las llamen para sanar.¿ Que sustancia lleva la muerte impresa para poder atraparla en una dilución y dinamización homeopática?.El Carbono Vegetal muy fuertemente por morir quemado, el Carbono de origen Animal dependiendo de la muerte de ese bicho.

WUWEI, sentarse quieto sin hacer nada...

CIRCUITO MICROCOSMICO, YANG INHALA(DU), YIN EXHALA(REN).

Comienza en Dan - Tien inferior, emerge entre el recto y los genitales externos. asciende por columna hasta el espacio entre atlas y occipital, du 16 o fengfu y entra en el cráneo. Sube por el vertex, frente, nariz y frenillo del labio superior.En el punto du 28( yinjiao), termina. Contiene 28 puntos:

du1 = Localizado entre el cóccix y el ano. Indicado en melenas, diarrea,constipación, hemorroides,prolapso, lumbago. Usar: Dígito y moxa.

du2 = Localizado en el hiatus coccígeo. Indicado en alteraciones menstruales, dolor lumbar, epilepsia, hemorroides, atrofia, trastornos motores, entumecimiento y dolor en miembros inferiores.

du3 = Debajo de la apófisis espinosa de la 4ª lumbar, tiene un extraordinario debajo de la 5ª lumbar, indicados en dolor lumbosacro, atrofia, menstruación irregular, espermatorrea e impotencia.

du4 = MINGMEN.Pongo el nombre chino porque este punto debe usarse para el barrido de chi - kung y para el reiki.Las indicaciones son las mismas que para du 3.
du10 = por debajo de la apófisis espinosa de la 6ª torácica. Indicado en tos, asma rigidez de nuca e infecciones locales.
du11 = SHENDAO: Es el punto del destino. En adolescentes es clave; siempre usar el I - Ching; Indicado en amnesia, ansiedad, palpitaciones, dolor precordial, dolor y rigidez de espalda, tos.

DU 11 O SHENDAO está debajo de la apófisis espinosa de la 5ª dorsal e interviene aclarando el Destino.

du14 = Debajo de la 7ª cervical. Indicado en fiebre, malaria, catarro, tos, asma, rigidez de nuca y espalda, epilepsia.

du15 = Localizado en el medio de la nuca, 0,5 cun debajo de fengfu. una depresión a 0,5 cun debajo del cuero cabelludo. Indicado entrastornos mentales, epilepsia, ronquera súbita,rigidez de lengua, afasia, a.v.e. ,rigidez de nuca, epistaxis.
du16 = Localizado debajo de la protuberancia occipital entre los trapecios.
Indicado en : Cefalea, rigidez de nuca, visión borrosa, epistaxis, afasia, a.v.e., desórdenes mentales, hemiplejia.

Du20 (Baihui)

Es la conexión con el Cielo. Nosotros vivimos entre el Cielo y la Tierra y este punto es clave en nuestras vidas y nuestra espiritualidad.
Du 20 reúne lo yang se localiza en una línea que une las orejas y se corta con la línea media rodeado de 4 extraordinarios.Indicado en desórdenes mentales, a.v.e., cefalea, mareos, tinnitus, visión borrosa, obstrucción nasal,, prolapso rectal.

La luz que debe emitir Du 20 Baihui y sus 4 extraordinarios.

du26, du27,du28 = Son los tres últimos, 26 debajo de la nariz,27 en la unión del frenillo y labio superior, 28 entre labio superior y encía superior.
Chuang - tsé menciona a tumai correspondiendo a la médula y SNC. Renmai corresponde al SNA. y vísceras. Tumai, Renmai y Chongmai son rutas fundamentales del chi y quien abra Renmai se dice abrirá los 100 canales.
Tan significa píldora inmortal y Tien sigifica campo. Mediten en la vía, la posición aurural en Tumai y Renmai y la mente se tranquilizará. El cuerpo se llena de Chi y éste avanza. A cruzar las grandes aguas; de nuestras almas.

Acá se unen du y ren. Apoyar la lengua!!!

Comienza en la cavidad pélvica y emerge en periné.Recorre el pubis, asciende por la línea media del abdomen hasta los labios, los rodea sube a los lados y termina debajo de los ojos. Contiene 24 puntos.
Ren 1 = Entre el ano y genitales, adelante de Du 1.
Indicado en prurito vulvar, menstruación irregular, dolor o edema anal, enuresis, encopresis, espermatorrea, leucorrea, retención de orina y hernias, desórdenes mentales.
Ren 2 = Por arriba de la sínfisis pubiana. Indicaciones como el anterior.
"El espíritu del valle nunca muere, extrae de él cuanto quieras".
Ren 3 a ren 8 = Este último en el ombligo se separan c/u a un dedo,e intervienen en todo lo genital+ energía vital kundalini+ lo miccional. También en trastornos del tránsito intestinal, recto y ano.
Ren 9 a Ren 14 trastornos digestivos, análisis y trastornos mentales; epilepsia, miedo, palpitaciones, diarreas.
Ren 15 = Dolor precordial, regurgitaciones,pirosis,epilepsia.Es el último de abdomen.
Ren 16- 17 = Opresion del pecho, deglución alterada, dolor precordial, asma, hipo,deficiencia de leche en la lactación.Están sobre el esternón.
Ren 19, 20, 21 = Asma, tos, dolor torácico.
Ren 22: ollita esternal, Ronquera, faringitis, hipo, avanzados en "el Sentido".
Ren 23 Y 24 = Saliva, lengua,edema.afasia,gingivitis, dolor dental, desórdenes mentales. Están sobre el cartílago tiroides y debajo del labio inferior.

"La Ollita"

La inocencia y la espiritualidad

Mi hijito Franco ; jugando con fuego en campaña. Excelente imagen para transmitir el concepto de Qui esencial.
¿Cuál es la naturaleza del Qui? Qué problema; los taoístas usan 3 caracteres para definir este concepto.
 卡 
...., es el primero y significa Nada, los puntitos de abajo 
significan fuego. O sea no fuego o nada de fuego. En los antiguos Sutras del Taoísmo corazón es mente , idea, deseo ; por lo tanto Qui es "no deseos"; lo cual yo interpreto como que: Cuando dejemos de desear y la mente se calme aparecerá el Qui real, esencial; que es el que sirve para construir el cuerpo espíritu.
叱...,es el segundo caracter y significa , aire; que en realidad es el fuelle que anima al fuego para formar el Qui esencial.
叱, es el tercero, más moderno y representa el gas del aire, la respiración; pero la respiración no es el Qui real; es el fuelle que lo anima; sea aire o gas de aire; se igual.
Los caracteres son muy imprecisas imitaciones de los que me dió el maestro Liu- Li-Bin.
Somos luz; eso es a imagen y semejanza! Luz; Energía universal; Espíritu: Misterio.Cuentan que Sidharta se transformó en Buda cuando escuchó a un maestro de laúd decir:" No muy tensa; la cuerda será estridente; no muy floja, la cuerda será insulsa; es el camino del medio".

"Si no os hacéis como niños no entraréis en el Reino de los cielos"
La inocencia; ¿Que otro camino podría haber?
Un abrazo fraterno del sanador chino: Gate.

Esta es la enseñanza del Taoísmo; praxis, vivencia y más vivencia.
Sin duda el Taoísmo no es medicina ; contiene cuidados de la salud , pero son realizados por el Taoísta que no tiene recelo de consultar médicos y/o brujos, chamanes, comadronas que lo puedan ayudar en su búsqueda  del “Sentido”. Sentido es una traducción muy certera de Richard Wilhelm para el término TAO con el cual Li- Er designó  a :
“ Una realidad formada caóticamente;
anterior al cielo y a la tierra,
silenciosa, vacía, existe por si misma y es inmutable;
actúa permanentemente y es inexhaustible;
Puede ser considerada la madre del Universo.
No sé su nombre, y de mala gana.
la designo con la palabra TAO”.
Es por este concepto, expresado por el maestro Li- Er que yo suelo decir que de buena gana lo llamo Dios, Santísima Trinidad, Buda, Brahama, Vishnu, Shiva, Alá, Jhavé, etc, etc. No sé su nombre y no me interesan los nombres de los hombres, por eso los uso todos sin pudor.
                     
Imágenes, nombres de lo que nadie conoce. Los que sabemos que no sabemos no elegimos nombre para lo que intuimos.
“ Los seres superiores al oír del Tao lo siguen sin dudar.
Los seres comunes a veces lo consideran real, otras irreal y
los seres inferiores se ríen y se burlan ruidosamente; no se trataría del Tao si no lo hicieran.” Li- Er.
“No tiréis margaritas a los chanchos por miedo a que se den vuelta y os  lastimen con los pies”Refrán que atribuyen a Cristo.
Es ésta realidad la que anima la vida y algunos llaman energía vital.
Es sobre ella que actuamos al armonizar.
¿Quién puede reservarse el derecho a actuar sobre esa fuente?
Nadie; es lo creativo( hexagrama I del I- Ching), una fuente inagotable de vida de la que podemos extraer infinitamente.La terapia de armonización es un intento de captar energía de esa fuente(¿el cielo?) y eliminar la energía patógena hacia la tierra.
Cuando uno realiza la armonización de la energía vital de una persona debe ir examinando al mismo tiempo todo el cuerpo y consignando cada dato que refleje salud o enfermedad, cada tensión, cada alteración en piel o mucosas. Estos datos son pertenencia de la persona que pidió ayuda.
Esta debe hacerse cargo de su historia, del examen físico y la situación  espiritual que determinen con el terapeuta, el monje, el médico, el amigo.
Nadie cura a otro, es como Antón pirulero; cada cual, atiende su juego.
Es una tarea que requiere muchas sesiones de hora , hora y media cada una.
Acá vemos una imagen donde el terapeuta aplica alisado en espalda y otra de reflexología de pie.
¿ Cómo encaramos una armonización de la energía vital de una persona y la educación para una mejor higiene en la búsqueda del Sentido?

1. la historia y la armonización física.
2. la respiración.
3. la nutrición.
4. el ayuno y la excreción.
5. los ejercicios.
6. las artes curativas.
7. la sexualidad.
8. la espiritualidad
9. 

¿Qué maniobras ponemos en práctica en una sesión de armonización?.
En la respuesta a esta pregunta debemos aclarar primero varios puntos:

• De todas las maniobras que describiremos hay que realizar unas cuantas y ordenando según nuestro criterio.
• Todas; llevarían horas.
• El enfoque es general y pretende ayudar a la persona en todos los aspectos posibles, hasta en su espiritualidad como vimos.
• Los probemas específicos como un dolor de codo por ejemplo se abordan paralelamente a la armonización general.

1. Sentados : Comenzamos con masaje de cabeza, cuello, algo de rostro, algo de espalda.
2. Parados: Maniobras de corrección quiroprácticas.
3. Acostado: En decúbito dorsal, lateral izq., lateral der. y ventral. Se utilizan técnicas de masaje, quiropraxia, digitopresión, acupuntura, moxibustión, piedras, etc.

            
1ª  y 2ª fotos los pulgares presionan VB20 que se encuentra en una depresión debajo de las apófisis mastoides y es muy útil para liberar tensión en cuello y cabeza. Se usa en toda persona con la finalidad de equilibrar su Qui; estando indicado tambien en cefaleas, migraña y cervicalgias en gral.

Acá vemos la digito presión en DU23 que calma ansiedad y sirve en cefaleas con dolor en ojos. Luego el giro recto de cuello con chasquido final mientras la persona exhala. Maniobra muy útil para librar tensión muscular y corregir rigidez y subluxaciones en cuello.
Contraindicada en hernias discales no reductibles y personas mayores con deterioro óseo y articular severo. No utilizar ésta, ni la siguiente maniobra sin una correcta evaluación de un grupo de salud.
En la inclinación lateral de cuello también se usa el chasquido; mientras la persona exhala y está relajada. A veces conviene usar el factor sorpresa.
                                               
Acá usamos una técnica combinada de presión en DU20 y sus 4 extraordinarios más  masaje en sienes con la yema de los dedos en la 1ª foto y en la 2ª el movimiento completo de flexoentensión ánteroposterior.
Cuidando sostener el mentón hacia atrás.
 
Se usa el chasquido cuando la persona termina de exhalar.
Puede usarse el factor sorpresa y requiere como todo chasquido; mucha praxis y autocontrol.
Maniobra lumbosacra que sirve para aliviar dolor en esta región. Corrige hernias reductibles y pinzamientos ciáticos.Graciosa la cara de susto!
Elevación de miembro izquierdo con palma interceptando en cresta ilíca y sacro; se rota la palma sobre glúteos y músculos de la gotera.
Elevación de ambos miembros traccionando ambos muslos con el antebrazo derecho e interceptando con la palma izquieda. También se rota la palma buscando distender la tensión muscular.
                  
Maniobra similar pero se eleva el miembro flexionado y la intercepción lumbosacra se hace con el codo izquierdo. Es fuerte y debe hacerse con precaución, lenta y suavemente.

                                                            
Maniobra de elevación de hombros tipo “que me importa”.  
Rectificación de columna: En esta técnica la persona se toma la muñeca izquierda con la mano derecha y estira bien los brazos hacia abajo y atrás. Nosotros acompañamos tirando de ambos hombros hacia atrás. Puede agregarse luego la rectificación con la rodilla del terapeuta desde la región cervical hasta el sacro. 
 Codo y muñecaMuñeca fexión lateral, cadencia de 3.
Tracción de cadera tirando de la pierna derecha y la persona sostiene el pie izquierdo apoyado en el muslo del terapeuta. Puede hacerse con auxiliar si es necesario.   
Rotación hacia dentro de la articulación coxofemoral. Suavemente se realiza en series de 3 o múltiplos de 3. Esta cadencia se usa en todas las articulaciones.
Movimientos de flexoextensión de pierna sobre muslo y muslo sobre abdomen; cadencia de 3 ; actúan sobre rodilla y cadera.
Maniobra combinada de tracción de cadera, rotación externa e intercepción con digitopresión de los puntos extraordinarios( xiyan)que se ubican en las 2 depresiones a los lados del vértice de la rótula. Así como E35 a ambos lados del tendón rotuliano.
Movimientos de flexoextensión del tobillo y rotaciones laterales en cadencia de 3. Pueden agregarse intercepciones y presión en puntos que iremos viendo en imágenes.
Shen significa espíritu y este punto equilibra la mente. V60 atrás del maléolo externo y V62 shenmen abajo del maléolo externo.

Caminaba por la llanura de “la Banda Oriental” un peregrino muy léido; el vuelo sorpresivo de una perdiz, la huída de un aperiá hacia el arroyo y el hombre se inspira para ir hasta el monte a tomar el agua viva y sana del arroyo Corrales de Cebollatí.
Al hundir las patas en el barro del estero divisó una columna de humo entre unas coronillas que parecían salir del agua; pero los juncos como pa´ quinchado no dejaban ver.
Se fue acercando y el agua ya le enfriaba las rodillas cuando se subió a un ceibo retorcido y vio un cristiano que dormía semisentado sobre unas pajas que había apilado entre 2 coronillas. Tenía un Primus prendido y al costado un fueguito con brasa donde cocinaba una tararira.
El caminante le sacó conversación al baqueano que aparentaba 70 años y le habló de temas profundos como  el bien y el mal, que las religiones eran el opio del pueblo, que la educación y bla, bla blá.
El viejo callado.
El caminante con hambre y curiosidad le preguntó la edad. 
El viejo dijo: " Mi padre me inscribió en el pueblo en 1911 y yo era un pibe, debo tener  105 años más o menos".
El caminante contestó asombrado: "¡Paaa... Yo le daba 70".
 Viejo:" M´hijo, a los 70 tenía todos los dientes una mujer acá en el monte y 2 en el pueblo..Sonrió. Hace 7 años me quedé viudo y me retiré definitivamente al monte, cazo nutria, capincho y pesco, tengo una majadita en campo ajeno."
Caminante:"¡Ojo! gritó asustado,¡ una crucera ! y vio como se le prendía al viejo; más asustado: gritaba como loco: Lo llevo al pueblo precisa un médico, toxicólogo, antídoto".
Viejo: "No se preocupe m´hijo yo hace muchos años ; de antes de perder los dientes ya no veo mal, ni veo bien, el frío no molesta, las cruceras no envenenan, yo sólo veo a Dios. Arrime un pan que lo convido con la tararira y tinto porque ya ando con sueño." Cerro los ojos y el sabelotodo quedó pensando:¿Porqué no me habré callado?¡Cuánta pavada dije frente a un Sabio!
Rascándose la cabeza decidió pedirle al Maestro durmiente que lo tomara como discípulo.
        
Y al inclinar la vista vió pasmado a un inocente bebé que roncaba como un viejo de 105 años bien llevados.
MORALEJA: Quien entienda la polaridad se volverá como niño